(extrait de l’article « Les vitraux de Marc Chagall » publié dans le magazine L’Arche 710)
Dans un numéro spécial consacré aux douze tribus d’Israël, impossible de faire l’impasse sur l’un des plus majestueux témoignages artistiques de Marc Chagall : les vitraux de la synagogue Abel, la synagogue de l’hôpital Hadassah de Jérusalem. Un article qui fait également écho à son œuvre céramique et mosaïque, évoquée dans le numéro 708 de L’Arche.
Inspiré par la Bible et les épisodes de l’Ancien Testament dès son plus jeune âge, Marc Chagall se rend en Israël, à l’époque sous Mandat britannique, pour la première fois au début de l’année 1931. Il est alors accompagné du poète Haïm Bialik. Confronté aux paysages et aux sites archéologiques qu’il n’avait jusque-là connus que dans les Textes, ce séjour doit l’inspirer pour sa “Bible illustrée”, importante commande du marchand d’art Ambroise Vollard. Chagall retournera en Israël à deux reprises par la suite, une fois en 1951 à l’occasion d’une exposition qui lui est consacrée au musée de Tel Aviv, puis en 1960 pour la commande de vitraux de la synagogue de l’hôpital Hadassah.
Premiers vitraux à Notre-Dame d’Assy
En France, au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, une grande partie du pays est à reconstruire. Dans ce vaste chantier, les églises, elles aussi touchées par le conflit, ne font pas exception. C’est l’occasion pour certaines d’entre elles de se tourner vers la modernité en faisant appel à des artistes contemporains. En ce sens, l’église Notre-Dame du plateau d’Assy, en Haute-Savoie, fait office de pionnière. Par le biais de l’abbé Devémy et du père Marie-Alain Couturier, des collaborations artistiques sont conclues avec Georges Rouault, Fernand Léger, Henri Matisse, Jacques Lipchitz, Georges Braque ou encore Marc Chagall. Il faut préciser que Chagall avait déjà rencontré le père Marie-Alain Couturier à New York lorsque lui aussi y était en exil dans les années 40. Avec ces perspectives artistiques d’un nouveau genre, Notre-Dame d’Assy était en passe de devenir un véritable manifeste de l’art moderne.
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